对明代复古派诗论，学界重点关注其复古观，往往忽略了比复古观更丰富、更系统、更深入的言情观，从而影响了对明代复古派诗论的整体把握。明复古派言情观详论“诗贵情思”：在“情”与“理”、“叙事”与抒“情”、“议论”与抒“情”诸多关系中，在“情”、“景”、“意”、“思”、“才”、“气”、“调”、“声”、“韵”、“音”、“词”、“格”、“节奏”、“律吕”诸多元素中，都是以“情”为核心，并且“情”要“真”、“深”、“动人”。从“情”出发学习诗歌历史：在《诗经》中学《风》而弃《雅》、《颂》，是因为《风》有情而《雅》、《颂》无情；在唐宋诗中学唐诗而弃宋诗，是因为唐诗有情而宋诗无情；学习《风》诗、唐诗除因为“情”的因素外，还因为“真诗乃在民间”。因为明复古派言情观克服了历史上“情礼”观的保守、艳情观的庸俗、理学家“性情”、“情性”论的板滞、情功利观的狭隘，且反程朱理学赞阳明心学，所以有着重要的历史价值。学界忽略明复古派言情观源自诸多原因，而这些原因大都是不成立的。（文学评论 2012年第５期 王明建）