一个人如果知道怎样去生活和怎样去爱，知道怎样为自己所爱的人工作，和爱自己的工作，那么他就可以享受丰盛的人生。——蔡颖卿

如书名所言，《我想学会生活》是一本关于如何“活”的书，一本告诉我们如何将平凡的生活过得不平凡的书。蔡颖卿是一位生活美学家、畅销书作家、教育家，也是一位妻子、母亲。她的多重身份促使她对于生活有了更深的思考。她说“经验是可贵的，而生活是值得修改的。”她说“但愿我能常常修正生活，使它具备有愉快容纳自己并和谐于环境的功能。”薄薄的一本书里充斥着人生哲学，将“如何生活”，缓缓道来。

6月15日下午14点，人文与传播学院心理“悦”读会第八期在学院楼402举行。本次读书会由汤燕君老师主讲，袁慧兰老师、任灵洁老师旁听，以及15名学生书友参与，共同于细微处探讨“生活”这个庞大的话题。

对全书做了简单介绍后，汤燕君老师以“平衡”二字开启了今天的话题。“这本书可以说是在谈论我们怎么样来面对生活的一个平衡问题。它谈到很重要的一个词语其实就是平衡。所谓的平衡就是怎么样去看待得与失。哪些东西舍弃哪些东西不取，我们要怎么样去学会从拥有中丢弃，然后从满足中充盈内心。”

汤老师和同学们进行了互动式的分享。虽然书名是《我想学会生活》，但汤老师坦言：“人生这个东西没法教。”在她看来，文学作品里面有很多通过作品已经可以知道、了然的东西不需要再来反复讲述。每个人的人生都是不可复制的。“好像生活里头很多时候是这样的：他人的生活未必能告诉我要怎么生活，但是那个内容对我而言可以作为一个参照。从这个角度上来说就是我们今天的这个交流是谈自己的理解，未必这是一个多么准确的或者可以推而广之的东西，但对大家而言可以作为一个参照。”“这本书里面的表述是很现代化的、很文学性的、很散文化的、很抒情的，其实归根到底谈的就是一个儒道互补。”“我们很多时候的选择也好，理解也好，事实上是取决于我们自己内心的一种选择。你觉得什么才是最根本的，才是最重要的。而基于这个根本和重要，那你所需要的究竟是哪些东西。”

在分享完自己的想法后，汤老师询问大家对于得与失有什么看法。在19汉语国际的叶丽秋看来，现在的人看到的更多的是失而不是得。很多人他一直觉得自己什么也没有得到，总是跟别人相比较，看到自己好像比别人少了什么。他们过于的在意“失”了。事实上每个人应该都能达到一个相对平衡，就已经足够了，但是他们自己内心看不到。

汤老师提到庄子的“无待方能逍遥”，在庄子眼中鲲鹏还是“有待”的，而最理想的人生状态应该是“无待”。“‘不取’可能指的是‘无待’这种状态。我们讲‘无欲则刚’，你没有欲望的时候内心是最强大的时候。”汤老师还提到“一时之需和眼前之需”其实是一种“能力的平衡”和如何“认识自我”。大家交流放松的方式时，有中文系的同学提到“现实中不开心的事情都能在文学中找到答案。”汤老师反馈道，文学比哲学更深刻的地方在于，更具体，更具象，更个人化，能够涵盖很多个体。从书中“变动”二字，汤老师引申到了苏轼的“此心安处是吾乡。”她说到《定风波》中诗人的主体精神所体现的地方。当风雨已经是“穿林打叶”了，这个雨是很大的，但是词人在面对那样的一个情景时，用了两个字“莫听”。“莫听”是主体内在精神对抗外在环境。不但不要听，还要以一种非常潇洒的姿态去面对人生风雨。“何妨”是更加积极的一种状态，还要“吟啸且徐行”，无视风雨的存在，无视外在环境的影响。苏轼内心强大，是因为他有睿智的人生哲理观念来支撑。他对于人生的理解，是“人生如逆旅，我亦是行人”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”没有东西可以永恒，为什么要执着于得失。

最后，汤老师引用顾城的“人可以生如蚁，也可以美如神”作为总结。我们每个人都很微小，每个人都不容易，不管他的生活如何，都是有喜有悲有苦的。存在主义哲学大师萨特说，当所有人都在受消费主义物质主义的影响时，我最终会发现精神层面的价值。

“悦”读会还是那个“悦”读会，可这又是一场不同于以往的“悦”读会。袁慧兰老师别出心裁的玫瑰给了在场所有人小惊喜。或许这就是生活，即使一切都会按部就班的到来，即使未来已经有许多已知，依然会有不期而遇的温暖降临。《我想学会生活》的写作缘起蔡颖卿对林白夫人《来自大海的礼物》的阅读，如同这本书是她对自己的馈赠，玫瑰与爱，也是来自生活的馈赠。就像书中所说的，“没有人能修改我们的人生，但他们可以告诉我们该如何进行调整。”这场“悦“读会在不同生命体的深浅意见中进行着，我们带着各自的经验而来，或深或浅，沟通互助，聊以慰藉。这些交错的经验简单且可贵，聆听经验者的自省、反思，确有可能从旁人的省悟中“得到避免误入曲径的警示，与提前修正自己的机会。”

“我们爱生活，并非由于我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。”查拉图斯特拉如是说。